Narrated Ibn Juraij
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
English
Narrated Ibn Juraij:`Ata' said, "Jabir bin `Abdullah said, 'The Prophet (ﷺ) went out on the Day of `Id-ul-Fitr and offered the prayer before delivering the Khutba, Ata told me that during the early days of Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas had sent a message to him telling him that the Adhan for the `Id Prayer was never pronounced (in the life time of Allah's Messenger (ﷺ)) and the Khutba used to be delivered after the prayer. Ata told me that Ibn `Abbas and Jabir bin `Abdullah, had said, "There was no Adhan for the prayer of `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Aqha." `Ata' said, "I heard Jabir bin `Abdullah saying, 'The Prophet (ﷺ) stood up and started with the prayer, and after it he delivered the Khutba. When the Prophet of Allah (ﷺ) finished (the Khutba), he went to the women and preached to them, while he was leaning on Bilal's hand. Bilal was spreading his garment and the ladies were putting alms in it.' " I said to Ata, "Do you think it incumbent upon an Imam to go to the women and preach to them after finishing the prayer and Khutba?" `Ata' said, "No doubt it is incumbent on Imams to do so, and why should they not do so?
Urdu · اردو
ابن جریج نے روایت کی، عطا نے کہا، "جابر بن عبداللہ نے کہا، 'نبی (ﷺ) عید الفطر کے دن باہر نکلے اور خطبہ دینے سے پہلے نماز ادا کی۔ عطا نے مجھے بتایا کہ ابن زبیر کے ابتدائی دنوں میں، ابن عباس نے انہیں پیغام بھیجا کہ عید کی نماز کے لیے اذان کبھی نہیں دی گئی (اللہ کے رسول (ﷺ) کی زندگی میں) اور خطبہ نماز کے بعد دیا جاتا تھا۔ عطا نے مجھے بتایا کہ ابن عباس اور جابر بن عبداللہ نے کہا، 'عید الفطر اور عید الاضحی کی نماز کے لیے کوئی اذان نہیں تھی۔' عطا نے کہا، 'میں نے جابر بن عبداللہ کو یہ کہتے سنا، 'نبی (ﷺ) کھڑے ہوئے اور نماز شروع کی، اور اس کے بعد انہوں نے خطبہ دیا۔ جب اللہ کے نبی (ﷺ) نے خطبہ ختم کیا، تو وہ عورتوں کے پاس گئے اور انہیں نصیحت کی، جبکہ وہ بلال کے ہاتھ پر جھکے ہوئے تھے۔ بلال اپنا کپڑا پھیلا رہے تھے اور خواتین اس میں صدقہ ڈال رہی تھیں۔' میں نے عطا سے کہا، 'کیا آپ سمجھتے ہیں کہ امام کے لیے ضروری ہے کہ وہ نماز اور خطبہ ختم کرنے کے بعد عورتوں کے پاس جائے اور انہیں نصیحت کرے؟' عطا نے کہا، 'بے شک یہ اماموں پر لازم ہے کہ وہ ایسا کریں، اور انہیں ایسا کیوں نہیں کرنا چاہیے؟' "